《道德经》究竟是本怎样的书？它论述了什么样的哲学思想？又表达了何种政治主张？对此，《<道德经>智慧100讲》以专题解读的方式，进行了由浅入深的阐释。

本书作者刘笑敢是北京师范大学哲学学院特聘教授，道家与中国思想文化国际研究中心主任。他常年致力于中国古代哲学史的研究，尤其在老庄哲学研究领域，取得了丰硕的成果。一部五千字的《道德经》厚重而深邃，以《道经》和《德经》、81个章节的丰富内容，诠释了宽广的思想内涵，洋溢着无穷的生命智慧。

作者针对《道德经》中所涉及的道、自然、无为、正反等深刻诘问，分传道篇和解惑篇两个方面，广泛联系当今现实生活，对老子于书中深刻论述过的天道、社会、人性、治国理政等命题，逐一予以再解析、再阐发。他以“悲悯天下万物，照亮曲折人生”作为引文，高度评价老子“对世间万物有非常深沉的爱和悲悯的情怀，绝不仅仅是冷眼旁观。”这一理性而又客观的品评，完全将世人眼中那个“无为而治、与世无争”的老子形象颠覆成既心怀天下苍生、又超凡脱俗的侠义形象。解析中，作者在大张旗鼓地为老子正名的同时，还对普罗大众在阅读《道德经》时，出现的一些误读进行了纠偏，并对历史上出现的各种《道德经》版本及注本，做了常识性的普及。

作者认为，老子在《道德经》中，集中笔墨论及了“道”的深层含义。一方面，他说“道” 是宇宙万物的本根，是事物生发的总根源；另一方面，他又辩证地指出——可以言说的道，不是永恒的道；真正永恒的道，是不可言说的。这就像万物生长一样，任何事物都是朝着有利于它发展的趋势演进的，老子为此进一步告诫说，人也应该效仿自然，做事时只管做事，不与人争是非短长。这也由此衍生出老子系列学说中，比较重要的“道法自然”思想。除此，他还从老子学说对现代企业管理，礼仪道德与治国理政相辅相成的关系等层面，全面论述了老子在《道德经》中所涉及的“自然观”“政治观”“天下观”等宏大命题。并在此基础上，将老子的“无为”主张，与孔子的“中庸之道”、庄子的“清静”学说做了纵横两方面的比较。从文化传承、文明互鉴的角度，充分肯定了老子在道学推广和运用传播中所发挥的作用。

在作者的心目中，老子的学说从头至尾都带有强烈的思辨性。他把万物生长的自然规律创建性地运用到家国治理方面。规劝天下的治理者，不要刻意地去设置许多的“规则”，而是要像帮助万物自然生长一样，帮助百姓自然而然地达到淳朴和富足。正如他一再重申的“无为”，绝不是教人不思进取，而是强调要在有所为、有所不为中，学会合理的取舍，使人与自然、社会的发展，都能在相互均衡制约中，达到和谐的统一。

读中华圣贤之书，需要这样饱蘸地气而又意蕴深远的书，更需要这种亲民的诠释态度，这何尝不是道法自然在文化宣介上的一种生动体现呢？