诗歌对于诗人来说更多是一种生活、生命的态度与表达。邓学云借诗歌为媒介，将个体经验和外界连接起来。他的诗集《如果没有风》既是他在时代中的“留痕”，也承载着他对新时代的积极回应。

《如果没有风》共分为“在叠彩山上”“岁月的痕迹”“在群山中穿行”“旷野的树”“如果没有风”“安静的时光”六辑。诗集的写作对象涉及现实生活的许多方面，作者将身边人世、事物、生存环境、亲人友人等作为写作的出发点，但却并不是做如实的还原，而是借此将个人的主体精神凸显出来。同时，由于作者的笔触涉及复杂现实生活，有关个体生存的复杂绵密的情思、诗意的语言与手法在作者笔下也得到了充分的呈现。《如果没有风》在对生活经验进行描述的过程中，首先对意象作出自己的分析与判断。比如在第一辑“在叠彩山上”，多是从周边景观出发，再引入自己的思索与判断。如在诗歌《穿过芦笛岩》中作者就以芦笛岩的景色切入，随后便引入自身对生命道路的判断。相对于非经验写作，作者的抒情模式建基在现实基础上，随后又对现实进行判断与反思。据此，《如果没有风》形成落脚点更加坚实，但又形成不缺少思索的诗歌文本。而在第二辑的诗歌《放风筝的盲人》中，作者也并不是简单刻画盲人的生存现状，而是作出想象和虚化，从而将盲人的形象提升为“一直仰望天空与风筝/一口气跑完了五十年/成了那个少年”的少年形象，并将少年的生活经验想象为“他看见了我们看不见的/更明净更蔚蓝的天空”，从而形成对现实生活经验的诗性虚化与改造。

作者在对身边人世、事物、生存环境、亲人友人等作为写作的出发点并作出判断后，又延展到更广阔的生命思索与诗意探寻。从简单的日常生活中发现深层的感受与意义，并将这种感受通过不同的艺术手法进行转化，从而建构出诗性想象。依旧以《穿过芦笛岩》为例，在对人们的生命经验作出评价之后，又向更深处的生命本质探寻。作者在直面现实经验的基础上，将现实经验所赋予自身的哲思通过诗歌的方式展示出来，看似是在写芦笛岩的出入口，其实暗指人生的出口与入口。再如诗歌《在栖霞寺》，这首诗歌在描写栖霞寺的客观环境“这里的天空是菩提树的枝叶/与黑色的檐头及屋脊铺展而成”描摹的基础上，表明作者的态度：“一座寺院建在城中/是大隐隐于市的另一种阐释”。随后又将对人世、对生命、对现实生活的想象通过奇特的想象抽丝剥茧般融入诗歌中。

总的来说，《如果没有风》从日常的生活中发现诗意，又将现实环境拓展到对于人类命运的关注。其中既有关注人类生存现状的“大我”深思，也有关注个体生命的“小我”探究。也许正如《风》中所写：“我一直在想/是风跑在前头，还是声音/这么多年，穿透我们/并不时让我们从深夜里/惊醒的，是风声/而不是风。”而在作者建基于现实生活经验的力作《如果没有风》中，穿透灵魂的是诗性追求，而非切实的经验。